दान बहादुर साउदः हिजो आज श्वास फेर्न गाह्रो हुने, आंखा पोल्ने समस्या बढ्दै गई रहेको छ । यसो हुनुको प्रमुख कारण बन डढेलो हो ! यस्तो जटिल समस्या निम्त्याउने वन डढेलो रोकिन्छ कसरी ? वन संरक्षणका लागि थुप्रै निकाय र संरचनाहरु स्थापना भएका छन तर तिनको भूमिका उत्साहप्रद छैन ।
हिक्मत कुँवर पहाडी जिल्लाका बस्तीहरु हिजोआज बृद्धआश्रम र खंडहर बन्दैगएका छन। शिक्षा र स्वास्थ्य जस्तो अती आवश्यक विषयमा सरकारको गैर जिम्मेवारीको साथै आयस्रोत नहुनेहरु आफ्ना हजारौं सपनाहरुलाई कुल्चदै थुप्रै समस्याका पोकाहरुसङ्ग जुध्न नसकेर प्रदेशिन बाध्य छन। पैसाले पैसालाई तान्ने नवउदारबाद र संस्थागत रुपमा मौलाएको दलाल पूजीवादी व्यवस्थाले यो देशका गरिब
ब्लग : दमाई जातिबाट खोसिंदै नौमती बाजा वडामा बाजा बजाउने १० वटा समूह छन्। १० मध्ये ५ वटा दलित समुदायका र ५ वटा मगर र गुरुङ जातिका छन्। उस्तै र उही शैलीमा बाजा बजाउने समूहले जातकै आधारमा फरक–फरक पारिश्रमिक पाउने गरेका छन्। अनिल परियार दलित समुदायले सदियौंदेखि अँगाल्दै आएको नौमती
सामाजिक अभियन्ता खगेन्द्र सुनार भन्छन्- दलित आन्दोलन कोही कसैको विपक्षमा छैन, यो देशव्यापी बनाउँदै छौं केशव भुल काठमाडौं । केही दिनयता मुगुको सोरु गाउँपालिकाको एउटा स्वास्थ्य चौकीमा कार्यरत अनमी तुलसाकुमारी विश्वकर्मामाथि स्वास्थ्य चौकी इन्चार्जले जातीय विभेद गरेको घटना सामाजिक सञ्जालमा भाइरल छ । पुस २ गते उक्त घटना अभियन्ता खगेन्द्र
हिक्मत कुँवर ,अछाम अन्याय ,अत्यार र भ्रष्टाचार गरेर होस् या नीति नियम मिचेर होस् मान्छे धनी हुन चाहन्छन् । धनी भएकै कारणले त मान्छे सामाजिक हुन पाएका छन, धार्मिक हुन पाएका छन,राजनीतिज्ञ हुन पाएका छन, सन्तानहरुलाई शिक्षा दीक्षा दिन पाएका छन,महङ्गो उपचार गर्न पाएका छन। त्यति मात्र होइन -धनी भएकै
गजल क्यान आई पुषका पन्ध्र,गाउँमा मान्छे छैन। रित्तिगया टाेल-बस्ति, ठाउँमा मान्छे छैन।। चाडि-बाडि काे मान्दाे भ , हराँदा भ्या सबै। रितिरिवाज जाेगाई राख्न्या,नाउँमा मान्छे छैन।। पकाउँदा भुच्चान्या राेटी,मासचामल्या निसास्या। ती राेटि हालन्या र खान्या, दाउँमा मान्छे छैन।। साथीसंगी संगै बसि तउड-पिँडालु, उस्याइ खान्थ्यौ। सबैमान्छे बाहिर गया आज छेउ, छाउँमा मान्छे
मेखराज उदय विश्व साहित्यका महान् मानिएका साहित्यकार भोल्टेयरको कथन छ- ‘ती बेवकुफहरूलाई आजाद (स्वतन्त्र) गराउन कठिन छ, जो आफ्नो जंजिरको स्वयं इज्जत गर्छन् ।’ निःसन्देह नेपाली समाजमा व्यापक विभेद, असमानता, छुवाछूत, अन्याय, दमन, मतभेद र विविधता छन् । नेपाली समाजको बनोट, चरित्र र मान्यता विचित्र एवं अनौठो खालको छ ।
केही दिन देखि देशका बाैद्विक जगत लाखौं विद्यार्थीका मार्गदर्शक गुरुबर्गहरु काठमाडौंको माईतिघर मण्डला देखि नयाँ बानेश्वरकाे संसद भवन सम्म नै मार्च पास गरिरहेका थिए । यसलाई नजिकैबाट नियालि राखेका लाखौं युवाहरुमा देशकाे सार्वजनिक शिक्षा सुधार हुने प्रतिक्षा गरेर विद्यालयमा ताला ठाेकेर समर्थन जनाएका दुनियालाई जानकारी छ । बाैद्विक जगतकाे याे
“बा” —————– आमा ओथाराे बसिरहिन् हामीलाई काेरल्न हुर्काउन र बढाउन बा दुर सुदूर धाइरहे घाम पानी ओथाइ रहे दाना पानी ख्वाइरहे भुर्र उड्दै चहार्दै विकट छिचोल्दै काडेघारी बटुल्दै ऐसेलु गुड सम्झी सम्झी झिसमिसे मै उठेर झिसमिसे साझ सम्मै अनवरत खटिएर कर्ममा मीठा सपना बटुली सजाइरहे र आइरहे सन्तान र जहानकाे
डा.विष्णुराज उप्रेती काठमाडौँ जात, धर्म, भाषा, संस्कृति मानव समाजका अत्यन्त संवेदनशील पहिचान हुन। यिनीहरूलाई स्वतःस्फूर्त र समाज विकासको प्राकृतिक प्रक्रियाबाट अगाडि बढ्न दिनुपर्छ। अन्यथा यसले धेरै जटिलता ल्याउन सक्छ। अझ धर्म, भाषा र जातीयतालाई राजनीतिक स्वार्थमा उपयोग गर्दा जटिल द्वन्द्व सिर्जना भई समाज क्षतविक्षतसमेत हुन सक्छ। धर्मको दुरूपयोग नहोस् भनेर